영원한 말씀

마태복음 7장24절-27절

그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니
비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪치되 무너지지 아니하나니 이는 주추를 반석 위에 놓은 까닭이요
나의 이 말을 듣고 행하지 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니
비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪치매 무너져 그 무너짐이 심하니라
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사무엘하 22장3절 말씀에

내가 피할 나의 반석의 하나님이시요 나의 방패시요 나의 구원의 뿔이시요 나의 높은 망대시요 그에게 피할 나의 피난처시요 나의 구원자시라 나를 폭력에서 구원하셨도다

예수님께서 말씀하신 '이 말'은 마태복음 5장3절에서부터 7장23절까지 하신 긴 말씀이다. 첫부분은 산상수훈으로 알려져 있다.

예수님은 자신의 말씀을 들은 사람들을 지혜로운 자와 어리석은 자로 나누신다.  자신의 말씀을 듣고 행하는 자들과 행하지 않는 자들로 분류하신다. 

지금은 집을 지을 때 땅을 깊이 파서 기초를 다진 후에 집을 짓지만 옛날에는 장비가 없었으므로 집의 기초를 두기 위해 반석- 큰 바위를 찾는 것이 필요했다. 지혜로운 자가 반석 위에 집을 짓듯이 예수님 말씀을 듣고 그대로 행하는 것이 지혜롭다고 하신 것이다.

예수님은 그 행위의 결과를 설명하신다. 비가 내리고 큰 물이 흐르며 바람이 칠때 부실한 기초 위에 지은 집은 곧 무너져 버릴 것이라 하셨다.

반석 위에 집을 짓는 것은 말씀을 바로 듣고 그것 위에 굳건하게 선다는 의미이다. 말로는 쉽지만 실제로 행하기는 어렵다는 것을 너무나도 잘 아시기 때문일까.
선택은 언제나 말씀을 들은 자의 몫이다. 어려움에 처해도 쓰러지지 않을 믿음과 바른 행위를 행하는 삶을 살아갈지, 아니면 말씀을 들었지만 세상 유혹에 끌려 무너지기 쉬운 모래 위처럼 허약한 삶을 살지는 우리들의 몫이다.

반석 위에 지은 집처럼 무너지지 않는 집- "열매있는 인생"을 산 자는 마지막 심판 날에 예수님의 인정을 받고 그의 나라로 들어갈 것이다.

그러나 예수님께서는 우리가 이 세상에 사는 동안 계속 우리에게 손을 내밀 것이고 우리가 끝내 그 손길을 거부하면 우리에게 구원은 영원히 없을 것이다.

KJB  Therefore whosoever heareth these sayings of mine, and doeth them, I will liken him unto a wise man, which built his house upon a rock: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell not: for it was founded upon a rock. And every one that heareth these sayings of mine, and doeth them not, shall be likened unto a foolish man, which built his house upon the sand: And the rain descended, and the floods came, and the winds blew, and beat upon that house; and it fell: and great was the fall of it.
 

마태복음 7장15절-23절

거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라
그들의 열매로 그들을 알지니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐
이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니
좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라
아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던져지느니라
이러므로 그들의 열매로 그들을 알리라
나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라
그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니
그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라
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신명기 18장20절-22절 말씀에

"만일 어떤 선지자가 내가 전하라고 명령하지 아니한 말을 제 마음대로 내 이름으로 전하든지 다른 신들의 이름으로 말하면 그 선지자는 죽임을 당하리라 하셨느니라"

"네가 마음속으로 이르기를 그 말이 여호와께서 이르신 말씀인지 우리가 어떻게 알리요 하리라"

"만일 선지자가 있어 여호와의 이름으로 말한 일에 증험도 없고 성취함도 없으면 이는 여호와께서 말씀하신 것이 아니요 그 선지자가 제 마음대로 한 말이니 너는 그를 두려워하지 말지니라"

예레미야 5장31절 말씀에

"선지자들은 거짓을 예언하며 제사장들은 자기 권력으로 다스리며 내 백성은 그것을 좋게 여기니 마지막에는 너희가 어찌하려느냐"

로마서 2장 13절 말씀에
"하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니"

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거짓 선지자들은 옛날부터 있어온 것 같다. 구약에서도 많이 언급된 것으로 보아 하나님이 보이시지 않으니 하나님의 이름을 빌어 거짓 가르침을 한 사람이 많았던 것이다. 거짓 선지자는 양의 옷을 입고 사람들에게 온다고 하신다. 양은 경계할 필요가 없고 지극히 선량한 동물이다. 그러나 선지자 중에는 거짓 선지자가 많다고 하신다. 그들의 목적은 탐욕이다. 이 세상의 성공이고 자기 자랑이다. 

예수님께서는 거짓 선지자를 경고하시며 그들을 구분하는 방법으로 그들의 열매를 보라고 하셨다. 좋은 나무는 결코 나쁜 열매를 맺을 수 없으니 그들의 열매를 보고 판단하라고 하셨다. 그의 삶이 다른 사람들에게 유익하고 본이 된다면 그는 참 선지자일 것이고 그의 삶이 다른 사람의 본이 되지 못하면 그는 열매가 없다고 보아야 한다.

이 말씀은 그들이 입으로는 그럴듯한 가르침을 하지만 실상은 우리들을 하나님의 가르침으로부터 멀리 하려는 의도가 있다고 그들의 정체에 대해서도 언급하시는 것이다.

그렇다면 거짓 선지자들을 대하는 우리의 태도는 선량한 것인가. 우리의 마음 속에는 그들이 하나님의 이름으로 말하는 것에 안주하여 우리 자신이 좋은 열매를 맺지 않으려는 나태한 의도가 있을 수 있다.

예수님의 경고는 거짓 선지자와 그 말에 동조하고 안주하는 자들에게도 동일하게 적용된다. "주여, 주여"만 외치는 자들은 거짓 선지자도 분별하지 못하고 그들의 가르침에 안주한 자들이며, 이적과 기사를 행하였으나 실상은 자신의 열매도 없고 남들을 옳지 못한 길로 인도한 자들도 동일한 결과를 얻을 것이라는 것이다. 그들은 모두 불 속에 던지우리라는 것이다.

예수님이 말하는 불법은 그 사람이 열매를 맺지 못하고 말씀을 전하고 귀신을 쫓는 것을 말한다. 예수님은 그런 것에 큰 의미를 부여하지 않으신다. 주의 이름은 누구나 부를 수 있다. 그리고 말씀도 그럴듯 하게 전할 수 있다. 하나님께서 인간들에게 영민한 머리를 주셨기 때문이다. 예수님은 그러한 행위를 그들 자신의 자랑으로 여긴다고 보신다. 그들은 자신들의 열심이 예수님을 위한 일이었다고 주장한다. 그러나 예수님은 그들 자신의 삶을 열매로 보신다. 자신의 삶이 하나님 보시기에 열매가 없다면 그는 하나님과 관계없는 사람이기 때문이다. 그는 단지 예수님의 이름을 들어 권능을 행하였고 말씀을 전하였을 뿐이다. 예수님은 그러한 삶을 불법하다고 하신다. 그들은 단지 행악자이며 죄인일 뿐이다.

하나님은 모든 자가 구원받기를 원하시고 우리들이 그의 명령대로 회개하고 복종하며 살기를 원하신다. 그런 자들만이 천국에 들어갈 수 있다는 말씀이시다.

NIV  "Watch out for false prophets. They come to you in sheep's clothing, but inwardly they are ferocious wolves. By their fruit you will recognize them. Do people pick grapes from thornbushes, or figs from thistles? Likewise every good tree bears good fruit, but a bad tree bears bad fruit. A good tree cannot bear bad fruit, and a bad tree cannot bear good fruit. Every tree that does not bear good fruit is cut down and thrown into the fire. Thus, by their fruit you will recognize them. Not everyone who says to me, 'Lord, Lord,' will enter the kingdom of heaven, but only he who does the will of my Father who is in heaven. Many will say to me on that day, 'Lord, Lord, did we not prophecy in your name, and in your name drive out demons and perform many miracles?' Then I will tell them plainly, 'I never knew you. Away from me, you evildoers!'"

KJB  Beware of false prophets, which come to you in sheep's clothing, but inwardly they are ravening wolves. Ye shall know them by their fruits. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles? Even so every good tree bringeth forth good fruit; but a corrupt tree bringeth forth evil fruit. A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can a corrupt tree bring forth good fruit. Every tree that bringeth not forth good fruit is hewn down, and cast into the fire. Wherefore by their fruits ye shall know them. Not every one that saith unto me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven; but he that doeth the will of my Father which is in heaven. Many will say to me in that day, Lord, Lord, have we not prophesied in thy name? and in thy name have cast out devils? and in thy name done many wonderful works? And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, ye that work iniquity.

마태복음 7장13,14절

좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고
생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 자가 적음이라
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여기에서 말씀하는 문과 길은 인생이 지향하는 목적과 살아가는 방법을 의미하는 것으로 보인다.
멸망으로 인도하는 문은 크고, 그 길은 넓다고 하셨다. 세상과 타협하고 남들과 함께 같이 웃고 같이 울며 살아가면 살기는 쉬울지 몰라도 결국은 멸망으로 떨어진다는 것이다. 여기서 말하는 멸망은 지옥(Hell)을 뜻하는 말이다.
남들처럼 산다는 것은 좋은 뜻으로 말하면 남들에게 튀지 않고 민폐끼치지 않고 산다는 뜻일게다. 적당히 속이고, 적당히 눈감고, 적당히 입을 다문다. 
아무런 어려움 없이 무난하게 살다보면 죽음을 맞이하고 많은 사람들과 같이 현재 입고있는 더러운 옷을 입은 채로 어두운 구덩이에 떨어질 것이다.

예수님께서는 이러한 삶을 원하지 않으신다. 하나님의 말씀을 지키고 그 가르침대로 살기를 원하신다.

좁고 험한 길을 가라는 말씀이시다. 고난과 핍박과 무시를 감수하여야 하는 무서운 길이다. 생명(Life)은 영생을 의미하며, 천국(Heaven)을 의미하고 있다.
예수님은 의도적으로 좁은 문으로 들어가라고 말씀하신다. 그 이유를 설명하신다. "왜냐하면," 문은 크고 길이 넓으면 [그것은 곧 멸망으로 인도하는 것이지만] 그런 이유로 거기로 들어가는 자가 많고, 문이 작고 길이 좁으면 [그것은 곧 생명으로 인도하는 것이지만] 그것을 발견하는 자가 적기 때문이다. 그것은 반드시 찾아야 하는 문이고 길이다. 찾는 수고가 필요한 것이다. 또한, 그 길로 가려면 용기가 필요하고 외로우며, 믿음이 필요할 것이다.  

"일의 결국을 다 들었으니 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지어다 이것이 모든 사람의 본분이니라"
"하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악 간에 심판하시리라"

NIV  "Enter through the narrow gate. For wide is the gate and broard is the road that leads to destruction, and many enter through it. But small is the gate and narrow the road that leads to life, and only a few find it."

KJB  Enter ye in at the strait gate: for wide is the gate, and broad is the way, that leadeth to destruction, and many there be which go in thereat: Because strait is the gate, and narrow is the way, which leadeth unto life, and few there be that find it.

마태복음 6장25절-34절

그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐
공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아들이지도 아니하되 너희 하늘 아버지께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐
너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자라도 더할 수 있겠느냐
또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라
그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라
오늘 있다가 내일 아궁이에 던져지는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 작은 자들아
그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라
이는 다 이방인들이 구하는 것이라 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라
그런즉 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라
그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일이 염려할 것이요 한 날의 괴로움은 그 날로 족하니라
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이 말씀들을 읽으면 마치 한 권의 책을 읽는듯한 느낌이 든다.
우리가 염려함으로 (더) 얻을 수 있는 것은 아무것도 없는데 하나라도 더 가지려고 애를 쓰는 우리의 모습이 그려지고, 하나님께서는 우리에게 부족함이 없이 주시는데도 욕심을 부리는 우리의 모습을 돌아보게 한다. 하나님께서는 우리가 오늘의 일뿐 아니라 내일의 일까지도 걱정하는 것을 보고 계신다.

우리의 생명(목숨)은 먹고 마시는 음식보다 중요하고 우리의 몸은 그 위에 걸치는 옷보다 중요하다 하신다. 예수님께서는 우리에게 일을 하지말라는 말씀이 아니고 염려를 하지 말라는 말씀을 하신다. 이것은 겉으로 드러나는 우리의 부족함에 대한 염려보다는 하나님께서 우리를 살리시는 그 사랑하는 마음을 생각하고 정신적인 위안을 가지라고 하시는 것이다.

공중의 새는 씨를 뿌리지도 거두지도 창고에 저장하지 않아도 생명을 유지한다. 들의 백합은 수고하고 길쌈을 하지 않아도 자신을 아름답게 치장한다. 모두 다 하나님이 먹이시고 입히는데 그들보다 더 귀중한 인간을 하나님이 먹이고 입히시지 않겠는가. 나무가 귀했던 팔레스타인에서는 말라버린 들풀은 땔감으로 사용하였다 한다. 옛날의 그 영광스럽던 솔로몬의 치장도 백합만큼 아름답지 못했다는 것이다. 하나님께서 창조하신 하잖은 들풀조차도 인간의 재물과 지혜로 만들수 없다는 비유이다.

그러므로 우리는 먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구할 때 모든 것을 우리가 얻을 수 있을 것이라고 하신다.
또한, 그날 그날 우리가 처한 현실적인 어려움은 그날 감당하기도 벅차므로 내일 일까지 염려하지 말라고 하신다. 이 말씀은 낙관적인 말씀일까, 비관적인 말씀일까. 

예수님은 제자들에게 믿음이 작다고 꾸짖으신다. 우리의 목숨과 몸을 위하여 무엇을 할까 걱정하는 사람들은 하나님께 대한 믿음이 작은 것이다. 하나님의 존재를 아예 모르는 이방인이 아닌 바에야 하나님께서 모든 것을 책임져 주시는 것을 아는 제자들, 이스라엘 백성들은 믿음이 작은 자들인 것이다.

예수님은 앞선 말씀에서 하나님과 재물을 동시에 섬길 수 없다고 말씀 하셨다. 여기에서 재물은 이 세상에서만 필요한 것이다. 그것은 또한 우리가 이 세상에 살 때 우리의 목숨을 연명하고 육체를 보호하며 치장하는데만 필요한 것이다. 반면, 하나님은 이 세상에서 살 때나 다시 올 세상에서 살 때 우리에게 필요한 전부이다. 우리가 염려함으로 이룰 수 있는 것이 무엇이며 그것이 얼마나 유지될 것인지 생각하게 하는 말씀이시다.

우리에게 가장 필요한 것은 영원히 계속될 우리의 생명이며 그것을 위해 하나님은 모든 노력을 다하신다. 삶의 우선순위를 눈에 보이는 생활의 염려에 둘 것인가, 이 세상의 무엇보다 소중한 우리 목숨에 둘 것인가.

하나님은 사랑의 심정으로 우리를 계속 설득하고 계신다.

NIV  "Therefore I tell you, do not worry about your life, what you will eat or drink; or about your body, what you will wear. Is not life more important than food, and the body more important than clothes? Look at the birds of the air; they do not sow or reap or store away in barns, and yet your heavenly Father feeds them. Are you not much more valuable than they? Who of you by worrying can add a single hour to his life? And why do you worry about clothes? See how the lilies of the field grow. They do not labor or spin. Yet I tell you that not even Solomon in all his splendor was dressed like one of these. If that is how God clothes the grass of the field, which is here today and tomorrow is thrown into the fire, will he not much more clothe you, O you of little faith? So do not worry, saying, 'What shall we eat?' or 'What shall we drink?' or 'What shall we wear?' For the pagans run after all these things, and your heavenly Father knows that you need them. But seek first his kingdom and his righteousness, and all these things will be given to you as well. Therefore do not worry about tomorrow, for tomorrow will worry about itself. Each day has enough trouble of its own."

KJB  Therefore I say unto you, Take no thought for your life, what ye shall eat, or what ye shall drink; nor yet for your body, what ye shall put on. Is not the life more than meat, and the body than raiment? Behold the fowls of the air: for they sow not, neither do they reap, nor gather into barns; yet your heavenly Father feedeth them. Are ye not much better than they? Which of you by taking thought can add one cubit unto his stature? And why take ye thought for raiment? Consider the lilies of the field, how they grow; they toil not, neither do they spin: And yet I say unto you, That even Solomon in all his glory was not arrayed like one of these. Wherefore, if God so clothe the grass of the field, which to day is, and to morrow is cast into the oven, shall he not much more clothe you, O ye of little faith? Therefore take no thought, saying, What shall we eat? or, What shall we drink? or, Wherewithal shall we be clothed? (For after all these things do the Gentiles seek:) for your heavenly Father knoweth that ye have need of all these things. But seek ye first the kingdom of God, and his righteousness; and all these things shall be added unto you. Take therefore no thought for the morrow: for the morrow shall take thought for the things of itself. Sufficient unto the day is the evil thereof.