영원한 말씀

마태복음 9장14절-17절

그 때에 요한의 제자들이 예수께 나아와 이르되 우리와 바리새인들은 금식하는데 어찌하여 당신의 제자들은 금식하지 아니하나이까
예수께서 그들에게 이르시되 혼인집 손님들이 신랑과 함께 있을 동안에 슬퍼할 수 있느냐 그러나 신랑을 빼앗길 날이 이르리니 그 때에는 금식할 것이니라
생베 조각을 낡은 옷에 붙이는 자가 없나니 이는 기운 것이 그 옷을 당기어 헤어짐이 더하게 됨이요
새 포도주를 낡은 가죽 부대에 넣지 아니하나니 그렇게 하면 부대가 터져 포도주도 쏟아지고 부대도 버리게 됨이라 새 포도주는 새 부대에 넣어야 둘이 다 보전되느니라
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세례 요한의 제자들이 예수님께 물었다. 자신들과 바리새인들이 가끔 하는 금식을 왜 예수님의 제자들은 하지 않느냐는 것이었다. 금식은 당시 유대교의 일반적인 종교 행위였다. 어떤 사람들은 음식을 통하여 마귀가 사람에게 들어온다고 두려워 하였다 한다. 금식은 마귀에게 붙잡힐 기회를 줄여준다는 것이었다. 그리고, 유대인들은 금식 행위를 참회와 애도 행위로서 이해하였고 가끔은 죄에 대한 용서를 구하기 위해 실행하였다 한다. 세례 요한의 제자들이 보기에는 예수님과 그의 제자들은 자신들 처럼 주기적인 금식생활을 하지 않는 것처럼 보였던 것이다. 그들은 예수님의 제자들 행위를 빌어 예수님을 비난한 것이었다.

성경에서 예수님과 제자들의 금식생활에 대해 자세히 묘사한 것은 없지만 예수님께서는 공생애를 시작하기전 광야에서 40일 간을 금식하셨고, 유대인들의 의례적이고 형식적인 금식을 꾸짖은 적도 있다. 또한, 사도행전에서는 예수님이 죽은 후 제자들이 행한 금식에 대해 많이 기록되어 있다. 결코 예수님께서는 유대인의 금식에 대해 부정적이지 않으셨다. 오늘의 이 상황은 세리 마태의 집에서 있었던 식사 자리에서 일어난 일이다.

예수님께서는 자신이 처한 특별한 상황을 설명하신다. 마태를 구원한 것은 예수님께서 베푸신 혼인집 잔치인 것이다. 한 영혼을 하나님께로 인도하는 특별한 경우임을 밝힌 것이다. 혼인집 손님들이 새신랑과 함께 있는 것처럼 슬퍼할 때가 아니었던 것이다. 굳이 금식을 해야할 상황도 아니었고 금식을 해야할 이유도 없었던 것이다. 자신이 죄를 사해 주고 병을 치유해 주는데 별도로 금식을 행할 이유가 있었을까. 아마도 예수님께서는 금식을 할만한 여유로운 시간이 없었을 것이다.

또한, 비유를 들어 설명하고 있는데 새 천 조각과 새 포도주의 비유이다.
첫번째 비유의 낡은 옷은 아마도 기존의 신앙의 틀을 비유하시는 것 같다. 바리새인들이나 서기관들 처럼 기존의 가르침을 펴는 시스템에서는 예수님의 가르침은 너무도 신선하고 강렬하여 그 틀에 갖다 붙이면 오히려 헌 옷처럼 기존의 신앙 시스템도 혼란을 일으키는 상황을 말씀하시는 듯하고, 두번째 비유는 자신의 가르침은 전혀 새로운 틀(이를테면 교회같은)이 새로이 만들어져야 함을 말씀하시는 것처럼 들린다. 그것이 기존에 있는 신앙적인 시스템을 그나마 유지시키는 길임을 암시하는 듯하다.

예수님은 자신이 이 땅에 오신 것이 기존의 율법의 세계를 변화시키는 것임을 말씀하신 것이다. 낡은 옷과 낡은 술부대는 결국 낡아져서 사라질 것이다. 그리고 새 옷과 새 술부대는 그 자리를 대체할 것이다. 그 과도기에는 조화와 병행의 지혜가 필요하다. 예수님께서는 기존의 율법에 기반한 시스템을 유지하지만 새로운 은혜의 복음을 주시려고 이 땅에 오신 것이다.