영원한 말씀

마태복음 12장30절-33절

나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라
그러므로 내가 너희에게 이르노니 사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되 성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고
또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되 누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라
나무도 좋고 열매도 좋다 하든지 나무도 좋지 않고 열매도 좋지 않다 하든지 하라 그 열매로 나무를 아느니라
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디모데전서 1장13절-16절 말씀에
"내가 전에는 비방자요 박해자요 폭행자였으나 도리어 긍휼을 입은 것은 내가 믿지 아니할 때에 알지 못하고 행하였음이라"
"우리 주의 은혜가 그리스도 예수 안에 있는 믿음과 사랑과 함께 넘치도록 풍성하였도다"
"미쁘다 모든 사람이 받을 만한 이 말이여 그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라"
"그러나 내가 긍휼을 입은 까닭은 예수 그리스도께서 내게 먼저 일체 오래 참으심을 보이사 후에 주를 믿어 영생 얻는 자들에게 본이 되게 하려 하심이라"
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예수님께서는 명확히 말씀하셨다. 그와 함께 하지않는, 그의 견해에 동조하지 않는 것은 그를 반대하는 것이요, 그의 전도를 실질적으로 도와서 '모으는' 일을 하지않는 자는 사람들을 '흩어버리거나' 그의 노력을 방해하는 것이라고 하셨다. 

예수님의 말씀을 듣고 그와 함께 하는 것은 선택 사항이 아니다. 예수님은 자신의 일을 하기 위해서, 자신을 이 땅에 알리기 위해서 오신 분이 아니다. 예수님이 하신 일은 하나님의 일이었으며 그는 하나님의 독생자로서 이 땅에 오신 것이다.

예수님은 마태복음 23장37절 말씀에서 이렇게 탄식하셨다. "예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래에 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이더냐 그러나 너희가 원하지 아니하였도다" 하나님은 언제나 그의 자녀들을 모으려 하셨다.

또한, 성령에 대한 모독과 용서받지 못할 죄에 대해 직접 언급하셨다. 성령님을 모독하는 것에 대한 말씀은 예수님께서 바알세불의 힘에 의해 귀신을 쫓아낸다는 바리새인들의 비난에 대한 예수님의 최종 결론이다. 성령님에 대한 죄는 성령께서 사탄 즉 극히 악한 힘에 대하여 하는 일에 관한 것이다. 예수님께서는 그의 역사를 사탄의 능력으로 돌리는 것에 대한 심각성을 강조하신 것이다. 인간들이 무지하여 하나님의 아들을 욕하거나 모독하는 죄를 저지르고, 다른 중대한 죄를 짓는 것은 용서할 수 있으나 하나님의 영을 모독하는 것은 이 세상뿐 아니라 오는 세상에서도 용서받지 못할 것이라고 하신 것이다.

선지자들이나 예수님을 알아보지 못하여 그들을 핍박하는 것은 그들의 무지 때문이다. 그러나 성령님을 모독하는 것은 하나님께서 일하시는 그 능력이나 권세를 모독하는 것으로서 하나님을 대적하는 것이다. 하나님은 예로부터 모든 일을 행할 때 성령님을 보내셨다. 성령님은 하나님의 본체가 행하시는 모든 일을 직접 행하시는 분이기 때문이다.